miércoles, 8 de abril de 2026

Revolución Francesa: CAUSAS


REVOLUCIÓN FRANCESA

Extraído de: Edgard Mac Nall; “Civilización de Occidente” Ed. Peusev, pags. 573 a 589
(Material para trabajar en clase)


LAS CAUSAS.
La Revolución Francesa puede considerarse como la culminación de un siglo de lenta pero creciente oposición al absolutismo y a la supremacía de una aristocracia decadente. En 1774 muere el rey Luis XV y lo sucederá Luis XVI (1754-93) de 20 años de edad. En la corte de Versalles vivían unas 10 mil personas; el rey era ayudado en su gobierno  por ministros. Los Estados Generales se habían reunido por ultima vez en 1614; y de los 25 millones de franceses, 600 mil eran privilegiados; la organización social estaba basada en privilegiados y no privilegiados.
A continuación encontraran la multicausalidad que provocará la Revolución Francesa y con ella un cambio radical en el mundo occidental.

A-Causas Políticas.
1.        El despotismo de los Borbones.
Durante casi 200 años el gobierno francés había estado a cargo de una sola familia, y los Estados Generales, (compuesto por representantes del clero, la nobleza y el pueblo), no se convocaban desde 1614. El rey era el Estado, podía hacer casi todo lo que le dictaba su voluntad. Podía impedir criticas a su política sometiendo a la prensa a una rígida censura, podía encarcelar a los ciudadanos sin juicio previo mediante las “lettres de cachet” (cartas selladas).

2.        El carácter ilógico del gobierno francés.
En casi todas las provincias reinaba la confusión. Muchas veces se creaban nuevos cargos para satisfacer alguna necesidad particular sin tener en cuenta los ya existentes, generando así una superposición de funciones y una gran cantidad de funcionarios inútiles. El sistema se caracterizaba por la ineficiencia y el derroche y los conflictos de jurisdicción.
La recaudación se hacia de manera desorganizada, (arrendando la recaudación a personas particulares y permitiéndoles que retuvieran lo sacado al pueblo por encima de la cantidad estipulada) y raras veces se llevaban las cuentas.
La misma desorganización prevalecía en el derecho y casi todas las regiones poseían su código especial basado en la costumbre local.
La falta de uniformidad resultaba molesta para a los comerciantes, quienes tenían que realizar con frecuencia transacciones en distintas regiones del país, un verdadero retroceso a la época feudal.

3.        Las guerras costosas de los reyes franceses.
Fue quizás la causa más decisiva, ya que las guerras desastrosas en que se vio envuelta Francia durante el siglo XVIII prepararon el terreno para la Revolución Francesa.
La primera guerra a destacar es la de los “7 Años” (1756-63), liberada durante el reinado de Luis XV. Francia luchó contra Inglaterra y Prusia y, a pesar de la ayuda de Austria y de Rusia, sufrió una derrota aplastante y debió entregar casi todas sus posesiones coloniales. Se culpó de dicha catástrofe a la incompetencia del gobierno, sentimiento que se agrava cuando Luis XVI en 1778 decide intervenir en la guerra de independencia norteamericana, la que generará muchísimos gastos.
La incompetencia del gobierno para hace frente a la gran deuda origina una querella entre le rey y la clase media y, el estallido consiguiente de la revolución.

B- Causas económicas.
1- La aparición de la clase media.
La clase media se elevó a una posición de poderío y prestigio extraordinarios. Durante los años de prosperidad previos a la revolución, la burguesía francesa se convirtió en la clase económica dominante (poseía la tierra y casi toda la riqueza productiva). Pero esta prosperidad contribuyó a agudizar el descontento de la burguesía ya que, por mucho dinero que ganase, un comerciante, un banquero, un fabricante o un abogado, seguía excluido de los privilegios políticos. No ejercía casi influencia alguna en la corte y, además, la nobleza ociosa y frívola la consideraba como inferior. Los burgueses van a reclamar que se les de un poder político de acuerdo con su posición económica.

2- Oposición al mercantilismo.
En épocas anteriores los comerciantes e industriales habían acogido bien el mercantilismo porque les procuraba nuevos mercados y fomentaba el comercio. Al florecer el comercio y la industria en los siglos posteriores, la burguesía fue adquiriendo conciencia y confianza en la capacidad para obrar por si misma, considerando las reglamentaciones del mercantilismo como restricciones titánicas. A los comerciantes les degustaban los monopolios especiales otorgados a compañías y la intervención oficial que los privaba de su libertad de comprar en los mercados extranjeros. A los fabricantes les irritan las leyes que fiscalizaban los salarios, fijaban precios y restringían la compra de materias primas fuera de Francia y sus colonias.

3- Supervivencia de los privilegios.
Con anterioridad  a la revolución la población de Francia se dividía en 3 grandes estados:
I - Clero
a-        Superior: arzobispos, obispos, abades. Vivían de los frutos de la tierra y actuaban en el círculo de la corte del rey; poseían un 20 % de la tierra cultivable; algunos intervenían  en política, otros se dedican al juego.
b-       Inferior: curas de parroquias, eran pobres como sus feligreses mas humildes y en general simpatizaban con la gente del pueblo.
                        II- Nobleza
a-        Secular o de espada: sus títulos se remontaban a los soberanos feudales de la Ed. Media; monopolizaban los cargos más importantes del gobierno, por lo general residían en  Versallles.
b-       De Toga: los antepasados habían comprado algún cargo que les confería título de nobleza; son mas inteligentes y progresistas, por ejemplo Montesquieu, Lafayette, Mirabeau.

4- Sistema de impuestos injustos
De antes de 1789 los impuestos franceses eran de 2 tipos: directos e indirectos.
Los impuestos directos: sobre la tierra, por cabeza, a los ingresos.
El clero, en virtud de una disposición medieval de que el Estado no podía someter a impuestos a la propiedad de la Iglesia, no pagaba impuestos. Los nobles usaban la influencia con el rey para obtener la exención de prácticamente todos los impuestos directos. En consecuencia, la tarea de proporcionar fondos al gobierno recaía principalmente sobre el pueblo, y como los artesanos y obreros poseían pocos bienes susceptibles de impuestos, eran los campesinos y la burguesía quienes tenían que sobrellevar la carga principal.

5- La supervivencia de reliquias feudales.
En algunas regiones atrasadas del país subsistía la servidumbre. También los labradores enteramente libres tenían que cumplir con ciertas obligaciones procedentes de la época feudal., como por ejemplo el pago de una renta anual al Señor a quien pertenecía en otro tiempo la tierra, la entrega al noble local de parte del precio cobrado por la venta de una parcela de terreno, el pago de los derechos por el uso de “comodidades” pertenecientes al señor (molino, hornos, etc.)
Las reliquias mas exasperantes eran la corvée (obligación de trabajar en la tierra del señor y la construcción                de caminos y puentes dentro del feudo), y los privilegios de caza de la nobleza (no se podía matar liberes, ni zorros, ni cuervos por mas daños que causasen a los cultivos).

C- Causas intelectuales.
Fueron en gran parte consecuencia de la Ilustración. Este movimiento produjo dos teorías políticas interesantes: la teoría liberal de Locke, Voltaiere y Montesquieu; y la democrática de Rousseau. Tienen en común el partir del supuesto de que el Estado es un mal necesario y el gobierno se basa en un contrato.
Las doctrinas de Locke sobre los derechos naturales, el gobierno  limitado y el derecho de resistencia a la tiranía, construyeron una fuente importante de la teoría de la revolución francesa.
Voltaire dedicó gran parte de su vida a luchar por la libertad intelectual, religiosa y política. Concebía al gobierno como un mal necesario y creía que sus poderes debían limitarse a poner en vigor los derechos naturales. Sostenía que la naturaleza había dotado a todos los hombres con los mismos derechos a la libertad, propiedad y protección por las leyes, pero no era democrático, la forma de gobierno ideal para él, era la monarquía ilustrada o la república dominada por la clase media.
Influencia de Montesquieu: niega la existencia de una forma de gobierno perfecta conveniente para todos los pueblos y en todas las condiciones. Para Francia creía que la forma mas adecuada era la monarquía limitada. Para evitar la tiranía  establecía la división de poderes.
Influencia de Rosseau: sus dogmas sobre la igualdad y la autoridad suprema de la mayoría inspiraron a la revolución francesa en su segunda etapa. Entre sus discípulos se encontraba Robespierre.
Influencia de la nueva teoría económica: en la segunda mitad del siglo XVIII algunos escritores brillantes comenzaron a atacar las teorías tradicionales con respecto a la ingerencia del Estado en la producción y el comercio. El blanco de la crítica era la política mercantilista. Los fisiócratas como Quesnay la reprobaban, también Smith quien reforzó  el deseo de la burguesía de terminar con un sistema político que seguía obstruyendo el camino que llevaría a la libertad económica.
A comienzos del verano de 1789 entró en erupción el volcán del descontento francés y se convirtió en revolución. La causa inmediata fue el derrumbe de la hacienda pública a consecuencia de las guerras costosas.




jueves, 26 de marzo de 2026

Cuestionamientos que llevaron a la crisis del Absolutismo.


La "Ilustración" - Siglo XVIII
LOS CAMBIOS EN EL PENSAMIENTO:
(Resumen)

Siglo XVIII
“Siglo de las luces”
           









“Ilustración”

Es una revolución en las ideas,
- Movimiento intelectual que tiene a Francia como centro.
 - Síntesis de la razón y el empirismo
                                                                                                                         
                            (  *Razón: sobre todas las cosas, base del conocimiento         
                              *Empirismo: el conocimiento se obtiene con y por la experiencia y la  observación.)

El siglo XVIII anuncia la llegada del mundo contemporáneo, es fruto de la evolución del pensamiento y de la ciencia del siglo XVII. En el siglo XVIII surge un movimiento ideológico, racionalista crítico llamado ILUSTRACIÓN. Los pensadores son intelectuales y pretenden destruir el “Antiguo Régimen”, atacando la intolerancia religiosa, el absolutismo político, la intervención del Estado en la economía, defendiendo los derechos individuales. El siglo XVIII fue el “Siglo de las luces”, porque los filósofos pretendían “iluminar” con la razón al hombre y al mundo.
Características:
  • Confianza ciega en la razón.
  • Fe total en el hombre y el progreso humano.
  • Espíritu crítico que lo cuestiona todo.
  • Aceptación que Dios es sólo el creador del universo.
  • Pensamiento laico.
  • Defensa de los derechos del hombre: libertad, igualdad, propiedad, trabajo, felicidad, etc.

Nuevas Ideas Políticas.
Pensamiento liberal. Lo define el inglés Jhon Locke en el siglo XVII, defendiendo la libertad y tolerancia política y religiosa; rechazando la teoría del origen divino de la monarquía y estableciendo el “concepto contractual”, es decir la idea de que existe un pacto entre el rey y el pueblo; y si el monarca no cumple se le puede sacar a través de una revolución.
Jhon Locke (1632 – 1704)
El hombre en estado de naturaleza posee derechos naturales y sagrados: derecho a la vida, a la libertad y a la propiedad. La misión de los gobiernos es la de respetar y defender estos derechos. Para evitar la tiranía y garantizar la libertad el estado debe tener dos poderes: el legislativo (pueblo) y el ejecutivo (rey).
Principales ideas de Locke:
  • Niega el origen divino del poder.
  • El fin de la política es garantizar la felicidad, la armonía y la seguridad.
  • Un derecho para la felicidad del hombre es la propiedad.
  • Derechos inalienables de los hombres: la vida y la libertad.
  • El gobierno debe estar dividido en dos poderes: legislativo y ejecutivo.

Principales pensadores franceses:
Barón de Montesquieu (1689 – 1755)
Las leyes creadas por el hombre tienen que estar de acuerdo con las leyes de la naturaleza, por lo tanto cada país debe tener sus leyes teniendo en cuenta, suelo, habitantes, costumbres, etc. La monarquía debe estar limitada por una constitución y 3 poderes: legislativo, ejecutivo y judicial, separados e independientes entre sí.

Voltaire (1694 – 1778)
Se caracterizó por ser un defensor de las libertades civiles y de la tolerancia religiosa. Defensor de la libertad de pensamiento y de  expresión, de la prohibición a las detenciones arbitrarias, a la supresión de la torturas y a la pena de muerte.

Juan Jacobo Rousseau (1712 – 1778)
Se destaca por sus ideas de igualdad entre los hombres, de soberanía popular y Estado democrático. El hombre no puede dejar de vivir en sociedad, por lo tanto hay que cambiar a la sociedad. La ley debe ser la expresión de esa voluntad general. La educación debe ser integral y basarse en la libertad. La soberanía radica en el pueblo: igualdad social.
Cita de Rousseau:
 “Si se busca en qué consiste el bien más preciado de todos, que ha de ser objeto de toda legislación, se encontrará que todo se reduce a dos cuestiones principales: la libertad y la igualdad, sin la cual la libertad no puede existir.
Renunciar a la libertad es renunciar a ser hombre, a los derechos y a los deberes de la humanidad.
La verdadera igualdad no reside en el hecho de que la riqueza sea absolutamente la misma para todos, sino que ningún ciudadano sea tan rico como para poder comprar a otro y que no sea tan pobre como para verse forzado a venderse. Esta igualdad, se dice, no puede existir en la práctica. Pero si el abuso es inevitable, ¿quiere eso decir que hemos de renunciar forzosamente a regularlo? Como, precisamente, la fuerza de las cosas tiende siempre a destruir la igualdad, hay que hacer que la fuerza de la legislación tienda siempre a mantenerla.”


Nuevas Ideas Económicas. 


                           2       escuelas:
                                                                     ↙                    ↘
                                                    FISIOCRACIA               LIBERALISMO 
                                                      - Quesnay                         - Adams Smith
                                                              ↘                                       ↙
                                    Nueva Ciencia: Economía Política


La fisiocracia:
(Fisios = naturaleza, tierra; Cracia = poder)
Una nueva política económica se organizó en Francia: la fisiocracia. Francois Quesnay definió la teoría de la siguiente manera: la tierra es la única fuente de riquezas y es la agricultura quien la multiplica, las industrias son transformadoras de esas riquezas. Al contrario de lo que sostenía el mercantilismo, el monarca debe intervenir lo menos posible en la vida económica. La frase “Lasse faire, lesse passer” (dejar hacer – industria –, dejar pasar –comercio) es resumen de sus ideas.
Para los fisiócratas la industria (artesanal) solo transforma y el comercio distribuye la riqueza creada por la tierra. Por ese motivo no son actividades productivas. Esta corriente ve a la riqueza como un flujo de producción que se repite periodo a periodo en la agricultura.

Cita de Quesnay:
“Que el soberano y la nación nunca pierdan de vista que la tierra es la única fuente de riqueza, y que es la agricultura quien las multiplica. De la misma manera, el aumento de las riquezas asegura el de la población; los hombres y las riquezas hacen prosperar la agricultura, extienden el comercio, estimulan la industria, acrecientan y perpetúan las riquezas (...).
Que se asegure a sus legítimos poseedores la propiedad de los bienes muebles e inmuebles, ya que la seguridad de la propiedad es el fundamento esencial de orden económico de la sociedad. Sin la certeza de la propiedad, el territorio permanecería sin cultivar.”

Los liberales:
El escoses Adam Smith es el principal teórico del liberalismo económico; sus ideas más destacadas son:
  • Habla de “Estado Gendarme”.
  • El trabajo es el origen de la riqueza.
  • El trabajo de los particulares es el único camino para conseguir la riqueza de las naciones.
  • Para desarrollar la riqueza, la iniciativa privada no debe ser limitada. El Estado no debe intervenir y esta debe regirse por el libre juego de la oferta y la demanda; libre competencia.
  • La iniciativa privada y el enriquecimiento sin límites son los pilares de la sociedad capitalista.
Cita de Smith:
“Cada individuo en particular pone todo su cuidado en buscar el medio más oportuno de emplear con mayor ventaja el capital de que puede disponer. Lo que desde luego se propone es su propio interés, no el de la sociedad en común; pero esos mismos esfuerzos hacia su propia ventaja le inclinan a preferir, sin premeditación suya, el empleo más útil a la sociedad como tal. (...)
Ninguno por lo general se propone primariamente promover el interés público, y acaso ni aún conoce cómo lo fomenta cuando no lo piensa fomentar. Cando prefiere la industria doméstica a la extranjera sólo medita su propia seguridad; y cuando dirige la primera de modo que su producto sea del mayor valor que pueda, sólo piensa en su ganancia propia; pero en éste y en otros muchos casos es conducido como por una mano invisible a promover un fin que nunca tuvo parte en su intención.”


ACTIVIDAD SOBRE ILUSTRACIÓN

* Ver siguiente video:

¿Qué fue la Ilustración? Las nuevas ideas del Siglo XVIII https://www.youtube.com/watch?v=0vZfLMlyC1s

ACTIVIDAD MIRANDO EL VIDEO: 

1. Explica el concepto de “Ilustración”. ¿Por qué se denomina al siglo XVIII como “de las luces”? ¿Quiénes eran los “ilustrados”?

2. ¿A qué grupo social pertenecían los ilustrados? ¿Qué postura adoptaron frente a las ideas religiosas?

3. ¿En qué consiste la “división de poderes” teorizada por Montesquieu? ¿Tiene algún significado en la actualidad, es decir se aplica?

4. ¿Qué idea básica planteaba Rousseau en su obra “El Contrato Social”?

5. ¿Qué ideas fundamentales  se destacan en Voltaire? ¿Compartes su pensamiento? Argumenta. 

ACTIVIDAD QUE DEBERAS RESPONDER BUSCANDO TÚ LA INFORMACIÓN:

 A. ¿Quién fue Adam Smith y cuáles fueron sus principales aportes a la “Ilustración”?

 B. ¿Qué era la Enciclopedia? Enumera sus principales colaboradores. ¿Qué supuso para el pensamiento del Antiguo Régimen?

 C. ¿Qué proponen la Fisiocracia y el Liberalismo respectivamente?



martes, 24 de marzo de 2026


Política económica del Antiguo Régimen:
EL MERCANTILISMO.
 
Fue la política económica de los siglos XVI – XVII en Europa, que se caracterizó por sostener que un país es mas rico y poderoso cuando más oro y plata lograra acumular.

¿Cómo obtener oro y plata?:

  • explotando minas

  • por el comercio; a través de una balanza comercial favorable: vender (exportar) más y comprar (importar) menos, así queda un saldo favorable.  
Para obtener una balanza comercial favorable había que:

  • Fomentar la producción (agricultura, industria)
  • Aumentar la población ( más brazos para trabajar, más personas para consumir)
  • Impuestos a mercaderías extranjeras (proteccionismo) a través de aranceles aduaneros

El Mercantilismo fue la política económica que dominó Europa en los siglos XVI y XVII. No es una teoría o escuela, sino un conjunto de medidas y prácticas realizadas por los reinos europeos con la finalidad de enriquecer al monarca y con él al Estado.
Se trataba  que la balanza comercial fuera favorable a la economía de un país, es decir que se vendiera más (exportar) de lo que se compraba (importar) del exterior. De esta manera al país le entraba más metal precioso (oro y plata) del que saldría.
Se establecía que la  riqueza de un país dependía de la cantidad de oro y plata que poseyera.
Para lograr una balanza comercial favorable se debía producir lo suficiente y así no tener que comprar al exterior, teniendo un excedente para poder vender. A esto se le llamó entonces MERCANTILISMO.
Para proteger y estimular la industria se aplicaban derechos aduaneros a las importaciones (proteccionismo); además se fomentaba la agricultura y el comercio, formando compañías mercantiles y fomentando la colonización, fuente de productos y mercados
Esta política económica provocó la expansión de los Estados europeos y los llevó a una constante guerra económica, con el fin de obtener mercados, controlar la producción, tener materia prima y dominar las rutas comerciales.
Actividad domiciliaria.
Ver siguiente video explicativo:
https://www.youtube.com/watch?v=b9W4rMhioWA
ACTIVIDAD:

Luego de ver  el video deben responder las siguientes preguntas:

1) ¿Qué es el “Mercantilismo”, cuándo y dónde nace?

2) ¿Quiénes eran los “mercantilistas” y cuál era su principal interés?

3) ¿Qué recomendaciones hacían para el bienestar de las naciones?

4) ¿Qué decía la corriente mercantilista, conocida como “el metalismo español”, con respecto a la prosperidad de un Estado?

5) ¿Cómo obtenía España metales preciosos?

6) ¿Qué se entiende por “manufacturas reales”? ¿Cuándo,  dónde y por qué se comienza a alentar su producción?

7) Balanza comercial y proteccionismo: define estos conceptos, según el video.

8) ¿Cómo se hacía para lograr una balanza comercial favorable o positiva para un país?

9) ¿Por  qué los capitalista comerciales (burgueses) apoyaron a los reyes?; ¿Qué es lo que buscaban, contra quienes estaban?





jueves, 19 de marzo de 2026

Absolutismo en la práctica: el caso de los Borbones en Francia.


A continuación un ejemplo de  Absolutismo:

Los BORBONES  en FRANCIA.


Enrique III, último rey de la dinastía Valois
Muere en 1589, no tiene sucesor directo
   ↓

Asume  como rey de Francia

Enrique IV (1589-1610),
 se inicia  la dinastía Borbón,
quienes instauraran la monarquía absoluta.
    ↓
Lo sucede Luis XIII de 9 años de edad (1610-43),
 Regente:  María de Medicis (1610-24),
Consejero: Cardenal Richelieu (1624-42)

 
 ↓
Lo sucede Luis XIV  de 5 años de edad,
Regente: Ana de Austria.
Consejero: Mazzarino 1643 – 1661
Gno. personal: 1661 - 1715

La llegada de los Borbones al trono de Francia.
En el transcurso del siglo XVII y a lo largo del reinado de los tres primeros Borbones, se consolidó definitivamente el poder de la realeza en Francia. Prueba de ello fue la supresión de los Estados Generales (especie de asambleas de representantes de las provincias que se reunieron por última vez en 1614), la anulación de las libertades provinciales, el sometimiento de la nobleza y la ruina del poderío de los protestantes.
Enrique era protestante, y se convirtió al Catolicismo para acceder a la corona y  firma el “Edicto de Nantes” (1598) logrando la paz interna de Francia.

Enrique IV, primer Borbón de Francia (1589 – 1610)
Enrique IV restauró y reorganizó Francia que estaba arruinada por las “Guerras de Religión” entre católicos y protestantes (hugonotes). Restableció la autoridad real, reinó como un monarca absoluto: no convocó a los Estados Generales y administró el país valiéndose del apoyo de la burguesía. Promovió el renacimiento agrícola, industrial y comercial de Francia.
En  1610 Enrique es asesinado por un fanático católico y lo sucederá su hijo Luis XIII, de 9 años de edad.
Retrato de Enrique IV
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Luis XIII (1610 – 1643)
Al tener 9 años de edad cuando recibió la corona la regencia recaerá sobre su madre, María de Medicis; quien no logró llevar adelante un buen gobierno, hasta que en 1624 fue designado consejero real el Cardenal Richelieu.
Retrato de Luis XIII
(imagen de wikipedia)



Política de Richelieu (1624 – 1642)
Para el cardenal Richelieu el rey era la imagen viva de la divinidad y su autoridad era la segunda después de dios. Se propuso 3 cosas:
1º- Destruir la organización de los hugonotes (protestantes de Francia)
2º- Someter a la nobleza.
3º- Establecer la preponderancia de Francia, humillando a los Habsburgos (familia real de Alemania).
En 1629 logró derrotar a los hugonotes, promulgando el “Edicto de Gracia de Alais” por el cual se le quitaban todos los privilegios pero se les garantizaba libertad de culto.
Contra la nobleza la lucha fue mas larga. Aplicó leyes que afectaban directamente a la nobleza: destierros, ejecuciones, arrestos, etc.
Llegó a reorganizar el ejército e intervino en 1635 en la llamada “Guerra de los 30 Años” (1618-1648), apoyando a los protestantes en su lucha contra la dinastía de los Habsburgo, reinantes en Alemania y España. El objetivo de Francia al intervenir en esta guerra era de no dejar consolidar un reino absoluto y fuerte de los Habsburgos en Europa; además poder ampliar los límites territoriales de Francia. Esta guerra terminó años después de la muerte de Richelieu, pero dejó en una posición  preponderante a Francia y estableció el “equilibrio europeo”.
El rey Luis XIII fallecerá un año después de Richelieu y la corona recaerá en su hijo Luis XIV.

 
ACTIVIDAD EN CLASE
A)- Busca una breve información de quién fue Richelieu
B)- Lee el siguiente documento y responde: 
1- ¿Cómo caracteriza el cardenal Richelieu la situación política en Francia antes de su acceso como consejero real?
2- ¿Cuáles fueron los objetivos de su política interna y externa? 






Luis XIV (gobierno personal 1643-1715)
Al morir Luis XIII, su hijo de 5 años, debía ocupar el trono; la regencia recayó en su madre Ana de Austria, quien nombró consejero real al Cardenal Julio Mazzarino. Se distinguen 2 periodos: el gobierno del Consejero Mazzarino (1643-61) y el gobierno personal de Luis XIV (1661-1715).
Mazzarino firmó “La Paz De Westfalia” (1648), que ponía fin a la “Guerra de los 30 años”. Impone fuertes impuestos para cubrir los gastos de la guerra y por eso tendrá que hacer frente a la Corte de Justicia de París que llegó a organizar una revuelta conocida como “La Fronda” (1649-52). Derrotado tal levantamiento se terminó de consolidar el poder real.
Mazzarino muere en 1661 y Luis XIV se hace cargo personalmente del gobierno;  desde un primer momento reunió a sus ministros y les dijo que desde ese momento el primer ministro sería él mismo. Tenía 22 años y llevó a la práctica la teoría del derecho divina de los reyes. La frase “el Estado soy yo”, demuestra hasta que punto tenía  su mente puesta en la misión de ser soberano absoluto de Francia. La nobleza se hizo cortesana (se dice que “domesticó” a la nobleza llevándola a vivir al palacio de Versalles, que había mandado a construir para alojar ahí a la familia real y a los nobles);   los cargos los distribuyó entre burgueses; quedando todos los poderes subordinados a su decisión. No reconoció los derechos individuales, a través de las “cartas selladas” se podía detener a cualquier persona y ponerla en prisión. Tampoco respetó los derechos a la propiedad, ni el de libre pensamiento, ni la inviolabilidad de domicilio ni de la correspondencia.
Firmó el “Edicto de Fontainebleau”, (también conocido como la revocación del edicto de Nantes), promulgado en octubre de 1685.
Luis XIV muere en 1715, durante su mandato Francia aumentó sus territorios y alcanzó una consolidada política internacional; pero los gastos provocados por las guerras, las grandes construcciones y la opulencia de la Corte de Versalles, llevaran a la ruina al país.
Retrato de Luis XIV
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Mapa de Europa durante el siglo XVIII


ACTIVIDAD:
Entra al siguiente enlace: 

https://www.youtube.com/watch?v=yFACzS4oWYQ

"Absolutismo: el poder de un sólo hombre"

 Deberás ver el documental y contestar las siguientes preguntas:
1. ¿Qué diferencias había entre el feudalismo y una monarquía absoluta?
2. ¿En qué época se desarrolló el absolutismo en Europa?
3. Nombra las características esenciales del absolutismo según el documental
4. ¿Por qué se dice que el absolutismo dio origen a los Estados modernos?



jueves, 12 de marzo de 2026

Monarquía Absoluta.


Organización política del Antiguo Régimen:

 MONARQUÍA ABSOLUTA  y PRINCIPALES TEÓRICOS:
La monarquía absoluta es una forma de gobierno ejercido por una sola persona que concentra todos los poderes. Esta persona es el monarca (REY) que tiene carácter divino (era una función otorgada por dios) absoluto, ilimitado y hereditario; característico de la Época Moderna en Europa. El monarca concentra en su persona todos los atributos de la soberanía (poder).




Los reyes adquieren poder y se fortalece su autoridad debido a:
  • Decadencia de los nobles debido a las “Cruzadas”, guerras, pestes, etc.
  • Nuevas armas adquiridas, de fuego, creación de la infantería; sus costos no podían ser pagos por los nobles.
  • Apoyo de la Burguesía a los reyes a cambio de libertad y protección.

Teoría absolutista: fundamentos teóricos del absolutismo.

JEAN BODÍN 
(1530-96, francés).
En su libro “La República” expone los orígenes y límites de la autoridad real. Toda comunidad política debe tener una potestad soberana que una a los miembros de la sociedad; y todo grupo social debe someterse, por orden de la naturaleza, a ese binomio mando-obediencia. El mando reside en el soberano (por mandato divino), que ejerce la soberanía en forma perpetua y absoluta (sin estar sujeto al mando de otro). El soberano está por encima de las leyes humanas. Nadie puede controlar su poder en el mundo. Las únicas leyes que debe respetar son las divinas y naturales; después de dios está el rey. Debe haber una autoridad única por encima de todo, en todos los ámbitos: la familia tiene un solo jefe, el cielo un sólo sol, el mundo un sólo dios. Si la soberanía está en manos de más de una persona se pierden el orden y la paz. Las revoluciones destruyen el equilibrio, y sin este nunca se logrará progreso.

JACOBO  BOSSUET 
(1627-1704, francés).
Obispo preceptor de Luis XIV; sus obras más importantes fueron “La Política sacada de las Sagradas Escrituras” y “El Discurso de la Historia Universal”.
“La providencia divina gobierna a los hombres y a los Estados. Providencia: todo lo ocurrido en el mundo es trazado y planeado por dios; todos los acontecimientos humanos están premeditados por dios; providencia divina, el hombre no es dueños de su destino. El hombre es por naturaleza un ser social, y la sociedad no puede vivir sin autoridad. Sin una autoridad fuerte prevalecen la anarquía y el desorden”.
Para lograr la perfecta convivencia social la mejor forma es, según Bossuet, la MONARQUÍA: “La más común, la más antigua y también la mas natural.”
La monarquía tiene 4 características:
  • Es sagrada; los reyes son ministros y lugartenientes de Dios en la tierra. Su persona es sagrada porque su cargo lo es. El súbito debe obedecer sin condiciones.
  • Es absoluta; el monarca no debe rendir cuentas a nadie de sus actos, pero deberá rendir cuentas a dios, supremo juez.
  • Es paternal, el rey es padre de sus súbitos, debe cuidar el bienestar de la Nación.
  • Sometida a la razón, el  gobierno es una obra de la razón y de la inteligencia, el rey debe conocer la ley natural y divina, las necesidades de su reino, las oportunidades y los caracteres de su gobierno; escuchar, reflexionar, oír consejos, conocer a sus súbitos. El soberano debe actuar de acuerdo a la razón y no por pasiones o cambios de humor.   
En tanto  que los súbitos le deben obediencia total porque esta puesto por dios. El rey es la imagen terrena de dios. Es un personaje que personifica a la nación entera. En el rey se unen los poderes de todos los individuos de una comunidad entera.Los deberes del soberano son: lograr seguridad, asegurar la vida, igualdad de leyes para todos, prosperidad y propiedades suficientes.

Cita de Boussuet:
“Dios estableció a los reyes como sus ministros y reina a través de ellos sobre los pueblos (...)
Los príncipes actúan como los ministros de Dios y sus lugartenientes en la tierra. Por medio de ellos Dios ejercita su imperio. Por ello el trono real no es el trono de un hombre sino el de Dios mismo.
Se desprende de todo ello que la persona del rey es sagrada y que atentar contra ella es un sacrilegio

THOMAS HOBBES 
(1588-1679, inglés).
Su obra mas importante es “Leviatán” (1651), ahí expone su idea de que la humanidad había tenido un proceso; primero los hombres vivían en un estado primitivo o estado de naturaleza, en donde no había ni orden ni autoridades. Cada hombre luchaba por lo que quería. Reinaba el egoísmo y la lucha del interés personal; “el hombre era el lobo del hombre”; reinaba la ley de la selva. En este estado no podían desarrollarse ni el trabajo, ni la vida cultural, ni la vida económica del hombre y de la sociedad. Hobbes ve dos salidas a este caos: el temor a la muerte o la razón, que hace buscar al hombre los elementos que lo relaciona pacíficamente con los demás.
Esto esta dentro de las leyes naturales; el hombre se relaciona naturalmente. Ahora, para que estos principios prevalezcan debía haber una fuerza superior a los hombres que los imponga y controle. Para Hobbes, entonces, los hombres hicieron un pacto entre ellos dándole a un tercero poderes totales para que controle la vida social. Así que desde un CONTRATO nace la teoría del poder absoluto.
Este contrato, para conseguir la seguridad y el orden, fue hecho entre los hombres y no con el soberano. Él  no era parte del contrato, por lo tanto recibe todo el poder sin quedar obligado a nada, a ninguna condición para con los hombres. El soberano no tiene porque respetar ninguna ley, ni divina, ni humana. Su autoridad no tiene límites. El pueblo ha hecho entrega de sus poderes y allí terminaron sus derechos. No hay origen divino del poder; el pueblo delegó el poder en un monarca; y éste tiene poder ilimitado, dado por los mismos hombres; su voluntad es ley.

Fragmentos del “Leviatán”:

Actividad en clase.
Para trabajar en clase:
Antiguo Régimen:  los 3 principales teóricos del absolutismo.
Jean Bodín
Jacobo Bossuet
Thomas Hobbes
A- ¿De dónde eran y en qué época vivieron cada uno?
B- Explica cuáles eran sus ideas fundamentales sobre el absolutismo y su origen
C- ¿Qué similitudes y diferencias identificas en sus ideas sobre el absolutismo?