Soluciones a la "cuestión obrera".

 

Carlos Marx

Soluciones a la “cuestión obrera”

1. Por el Estado:

A través de leyes protectoras, primero en Inglaterra y luego en toda Europa y debido a las protestas se comenzó a legislar a favor a los obreros. Algunos ejemplo                               

-1819: “Factory Act”, limitaba a 12 horas diarias el trabajo de niños menores de 9 años.

-1824: Se autorizó a las asociaciones obreras, por ejemplo la “Trade Unions” en Inglaterra.

-1842: ni mujeres ni niños menores a 10 años podían trabajar en minas.

-1847: las mujeres no podían trabajar más de 10 horas diarias.

-1850: Se consiguió la “semana laboral inglesa”, trabajando 5 días y medio.

    B. Por la Iglesia Católica.

El papa León XIII promulga la encíclica «Rerum Novarum» (De las cosas nuevas), la primera encíclica social de la Iglesia Católica, que se ocupaba de las condiciones de vida de la clase trabajadora. El papa se pronunciaba a favor del derecho laboral de formar sindicatos, al tiempo que reafirmaba su defensa del derecho de la propiedad privada.

     C. Por pensadores.

Pensadores del siglo XIX propusieron soluciones a través de reformas que transformarían a la sociedad y cambios en el sistema de producción, para lograr una nueva y mejor distribución de la riqueza. Habría un nuevo orden social que estaría basado en la cooperación y la ayuda mutua. Se buscaría el bien común de la sociedad, en contra del individualismo.

Existieron 2 corrientes:

I.                    Los que querían reformar la economía:

-          Saint-Simón (1760-1825)

-          Fourier (1772-1837)

-          Owen (1771-1858)

II.                  Los que querían reformar la política:

-          Blanc (1811-1882)

-          Blanqui (1805-1881)

Todos ellos son los llamados “socialistas utópicos”, basado en el sistema de creación de comunidades perfectas para resolver el problema social; el socialismo. La idea básica de estos socialistas es que la sociedad puede ser transformada a partir de una comunidad ejemplar.

• Saint-Simon: sostenía que había 2 grandes grupos en la sociedad, los trabajadores y los ociosos (nobles, militares, clero); son holgazanes y se podía prescindir de ellos, pero no de los trabajadores. El gobierno debía estar en manos de éstos, de esta manera se organizaría la economía y se progresaría. Había que propiciar la fraternidad de todos los hombres.
• Fourier: creador de los “falansterios”, comunidades de unas 1.500 personas que vivirían y trabajarían juntos, ocupando unas 400 hectáreas. Las personas formarían comunidades que asociando capital, trabajo y talento compartirían el trabajo y los bienes obtenidos.
• Owen: precursor del movimiento cooperativista, cooperativas obreras de producción y consumo. Había que asociarse para lograr la propiedad y la administración comunitaria de los instrumentos de producción.
• Blanc: el Estado debía organizar “talleres sociales”, sus beneficios serían para amortizar el capital invertido, pagar salarios, socorrer a enfermos y minusválidos; y por ultimo ampliar y mejorar el taller.
• Blanqui: había que llegar al poder a través de una revolución y de ahí iniciar el cambio a toda la sociedad.

 

Socialismo científico.

Marxismo. Doctrina filosófica, económica y es también una tesis de interpretación histórica. El propósito es demostrar la situación injusta de la clase obrera y darle esperanza de que el proceso histórico conduce a su triunfo; con una nueva sociedad ideal. Para ello había que remplazar el orden social vigente, caracterizado por la lucha de clases, por el nuevo orden donde desaparecerían las diferencias sociales.

Marx elabora su doctrina junto a Federico Engels, entre 1820 y 1895.

Doctrina filosófica: afirma el materialismo dialectico.

Materialismo: la única realidad es la materia, todo lo que nos rodea en sus diferentes formas y el hombre mismo. La materia es una sustancia, y existe sola una, en oposición a los que opinan que hay dos sustancias: materia y espíritu. El marxismo niega la existencia del espíritu y de todo lo sobrenatural, como Dios.

Dialéctico: la materia no es estática, está en continuo cambio; la realidad no lo es tampoco. El cambio se produce en forma dialéctica: proceso dialéctico quiere decir que el cambio se produce por oposiciones; cada realidad contiene en sí misma su opuesta, entre ambas se produce una oposición, un enfrentamiento, y como producto de esa lucha nace una nueva realidad (por ejemplo los cabios en los métodos de producción)

Primera realidad:  enfrentamiento con:  lo opuesto: genera: una nueva realidad

Tesis                                                        Antítesis                                Síntesis

Todo esto aplicado a una interpretación de la Historia resulta en el materialismo histórico. Se trata de una tesis donde Marx sostiene que el proceso histórico de la humanidad está determinado por los cambios en la economía de ésta.

Esta realidad económica Marx la llama infraestructura.

Infraestructura:

-           Modos de producción de cada comunidad, o sea las formas de producción, el tipo de actividad que hacen, por ejemplo agrícola, industrial, etc.

-          Fuerzas de producción, fuerza de la naturaleza, humana, máquinas etc.

-          Relaciones de producción, o sea las relaciones que hay entre los hombres determinadas por la producción, o sea las clases sociales.

La infraestructura condiciona otras realidades sociales. Entonces  la organización política, las leyes, la filosofía, el arte, etc., forman la “superestructura”. Según sea la infraestructura, será la superestructura. Los cambios en una, determinan los cambios en otra. Aquí entra el dinamismo: fuerzas y formas de producción están en continuo cambio, el hombre progresa, las técnicas mejoran, las máquinas perfeccionan. Estos cambios son constantes y crean nuevas relaciones de producción, o sea determinan un cambio en las relaciones entre los hombres.

Pero mientras las fuerzas de producción son dinámicas, las clases sociales tienden a ser estáticas; todas las estructuras económicas determinas una clase social dominante y una dominada. La clase dominante resiste a dejar su posición determinada por algún cambio en la fuerza de producción; no permitiendo el ascenso de la nueva clase; surgiendo así la lucha de clases entre ambos.

La Historia no es más que una larga sucesión de lucha de clases: el motor de la Historia es, según el marxismo, la lucha de clases.

Doctrina económica.

Plusvalía. Es la diferencia que existe entre el valor de los objetos que el obrero produjo y el salario que éste percibe. Esta diferencia queda en poder y beneficio del patrono y conduce a la acumulación de capitales.